[清华四大国学名师]关于“四大”的国学小常识

关于“四大”的国学小常识

　　四君子：一曰国画中对梅、竹、兰、菊四种花卉题材的总称。又一曰人参、白术、茯苓、甘草四种中药的合称。故有四君子汤。

　　四大生灵：一指麟、凤、龟、龙四种灵畜。二指古代神话中掌控东西南北四方之神。曹植《神龟赋》：“嘉四灵之建德，各潜位乎一方。苍龙虬于东岳，白虎啸于西岗，玄武集于寒门，朱雀栖于南乡。”

　　四大舒畅：一曰阴阳刚柔四气协调通畅，《礼记 乐记》：“阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑，四畅交于中，而发作于外。”一指理发，搔背，别耳，刺鼻四项使人体舒适的事。清阮蔡生《茶馆客话》：“古人以理发、搔背、别耳、刺鼻为四畅，此小安乐法。”

　　四大姿态：卧是一张弓，坐是一口钟，站如一棵松，走如一阵风。

　　四大当惜：昼坐当惜阴，夜坐当惜灯，遇言当惜口，遇事当惜心。

　　四大：道家以道、天、地、人为四大。《老子》“道大、天大、地大、王大。城中有四大，而王居其一焉。” 佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能。人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋慧远《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风结而成身，以为神宅。”

　　四大天王：也叫四大金刚。佛经称帝释的外将，分别居于须弥山四埵，各护一 方。东方持国天王，名多罗咤，身白色，持琵琶；南方增长天王，名毗瑠璃，身青色，执宝剑；西方广目天王，名毗留博叉，身红色，执绢索；北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门多塑四大天王像，身形高大，面目狰狞。

　　四无量心：佛家语。菩萨普度众生的四种精神。即慈、悲、喜、舍。与乐谓之 慈；拔苦谓之悲；见众生离苦得乐而欣悦，谓之喜；怨亲平等，谓之舍。

　　四大时代：佛教语，指所谓圣世（释迦在世时代）、正世（释迦灭后一千年间）、像世（次一千年间）、末世（此一万年间）

　　四大生类：世界众生分四类，一是胎生，如人蓄，二是卵生，如禽鱼类，三是 湿生，如某些昆虫，四是化生，无所依托，唯借助而忽然出现者，如天与地狱及劫初众生。

　　四大礼仪：四方所遵照的准则，指孝、悌、慈惠、忠恕。也指言行的四条准则仁、义、忠、信。也指古代婚嫁、加冠、治丧、祭祀仪式的合称。冠昏丧祭。

　　四立：立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称。四立者，生长收藏之始。

　　四仲：农历四季中每月第二个月的合称，即仲春、仲夏、仲秋、仲冬。也指古 天文学名词，指十二辰的卯、酉、子、午。

　　四大德行：即仁、义、礼、智。仁义礼智只能生，四德之和，和则同，同则善。 也指孝、忠、信、悌。《吕氏春秋正名》：“事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四德，可谓士乎？也指妇德、妇言、妇容、妇功。佛教语，指菩提、福德、智慧、羯磨。”

　　四大战法：作战时的四种进攻方法，从四个方面攻克制胜，即一攻天时、二攻 地宜、三攻仁德、四攻行利。

　　四大修养：个人修养一曰定、二曰正、三曰静、四曰敬。封建君王应修养的四 个方面是，一曰问、二曰武、三曰威、四曰德。

　　四大穷人：即鳏、寡、孤、独四种人，语出《孟子 梁惠王下》：“老而无妻曰 鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。”清刘大櫆《汪府君墓志铭》：“一家饶裕，而族有四穷，耻也。”

　　四并难逢：天下良辰、美景、赏心乐事，死者难并、难逢。

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