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【姓名学解释】姓名学

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来源:百度百科1 2

姓名学概念

  “姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学,是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具,因为只需要利用“姓”与“名”,就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说,如果您今天遇到一位朋友,想知道他的个性如何,就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。

  姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问,往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误,这样的话,就只得其门不得其入了。

  解析、破译姓名有以下步骤:

  (一) 书写被鉴定者之姓名,准确计算其笔画数(笔画数理, 非书写笔画)。

  (二) 形成易理姓名卦象.

  (三) 五格剖象,从天格、人格、地格、总格、外格等五格数理诱导及五行关系。

  (四) 对八字基本命盘的作用。

  (五) 总观文字星、义理、数理、生肖、阴阳五行等。总论人生。

  姓名学有两种截然不同的意思。

  其一,姓名学是研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科,为 anthroponymy的中译,一般又翻译为人名学,与地名学(toponymy)同属专名学(onomastics)的下属领域。早期姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象,以词源学(etymology)为基本工具,对语言学有所贡献,后来因为对地理分布、文化意涵的研究,也影响了历史学、民俗学、人口学,甚至与心理学、社会学、法学都有关连。

  其二,姓名学是以算命为诉求的一种行为。最早是服务于皇室,用于朝代名的制定,皇帝的帝号,年号,谥号的制定,皇太子的命名,是不传于民间的密宝。坊间误传由日本人根据中国古代易学发明,其实是在日本军国主义向中国大肆侵略扩张时期,对中国文化的剽窃和掠夺。以后又从日本传到台湾,在文革后流入大陆。由于日本人没有得到姓名学真正的精髓,只会单纯的计算笔画,故而在推算中谬误百出。姓名学虽可说是最易学的一种命理,但其实要比想象的复杂的多,易学难精,需要考虑笔画数,文字寓意,音调,笔画五行,和文字本身的五行,要面面俱到才能创造出好名字。

  “姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学,是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具,因为只需要利用“姓”与“名”,就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说,如果您今天遇到一位朋友,想知道他的个性如何,就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。

  姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问,往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误,这样的话,就只得其门不得其入了。

  中国姓名学,属于分支,博大精深,源远流长。在中国传统文化中一枝独秀。她结合了易经的宇宙全息规律,配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息,来为人们选择姓名,以达到趋吉避凶、趋利避害,至于人生理想境界的目的。实为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的优秀技术。是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶,是中华民族的瑰宝。

  姓名学流派众多,如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、64数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学等各派系,各有所长、各有千秋。

  汉字中含有五行,数理中含有五行、音律中含有五行,通过不同姓名汉字的组合,显现出不同的吉凶暗示,并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩,通则吉顺、滞则凶险。姓名经后天人为补救,可调整人体五行气场微循环结构,使人达到趋吉避凶的吉祥作用。其作用与方位、颜色等等补救措施同理同功。

  从《周易》象数理论中衍生出来的新派系——《姓名学》,已成为古往今来中华民族(包括东方邻国在内)命名时所遵循的重要参考。从古至今多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名!在当今新兴的一门科学——《姓名学》中指出,姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号,它可以通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力,影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。

姓名与八字命运

  人生的命运或因自己的奋斗,努力而创造,或因祖先余阴,人事背景,容貌美恶等等左右,而影响力最深远巨大者莫过于八字与姓名。

  俗云:“人的命天注定,胡思乱想没有用”,因人的命运是客观存在的,他不固为你想或不想而消失,想与不想对人都是有影响的。但胡思乱想肯定是错误的,命运无常势是一种观点,命运天注定是一种观点,命运靠自己把握也是一种观点,要想很好的把握命运必须很好的认识命运,否则自己掌握自己的命运将会是一句空话。

  前有命之阴阳五行,对人命运的影响,后有姓名之数,音、形之威力,才能很好的把握人生之变化。

  数之顺序,由起自一终至十,乃全世界不约而同共享之自然定律,数之学理虽无穷,终不离此十个数,而构成人的名字之文字,因点与线而组合,其点线实数之根本。挽言之文字即数,数即文字。同时有些文字以音来表达,而音之根本亦为数。有些字用形来表示,“画即是其形,形即是画,字即是画,画即是字,字既是数”,最后都要归到数里边。这也就是我国古代流传下来的所有预测术,统而称之为数术学的道理。

  先天八字与人的姓名,好比人的身体与精神。八字是人的身体,姓名是人的精神,精神旺则身厚,精神薄则身弱;精神长存则身生,精神枯竭则身死。此亦可证明人命运之枯荣顺遂、得失、吉凶、祸福,与姓名之暗示语诱导力配以八字命运却是事实,绝非可疑。故姓名凶者的重要性已逐步被人们接受认识。

起名注意问题 

  中国人起名则有颇多讲究,众多姓名学家归纳出起名时应注意把握的6个问题,虽带有迷信色彩,却也是中国传统文化的一种反映,现摘录如下:
  1、数理选择。排出取名者的生辰八字,找出五行喜忌,取名时注意避开凶数,补偏救弊。
  2、字音选择。注意避免姓和名的声母、韵母相同,因为那样读起来绕口,如"包波邦";注意避免姓名的字音与不雅的词语谐音,如李思,容易读成"你死";韩渊,容易读成"喊冤"。
  3、字义选择。不要用太俗的字,不要用太洋化的字。
  4、字形选择。名字的部首、偏旁要尽量避免相同,如江波澜等。要注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实,选择时注意搭配得当。
  5、注意"三格"关系。"三格"即天格、人格、地格。人格与地格的关系为基础运,天格与地格的关系为成功运,起名时要注意天格、人格、地格之间的配置,否则会基础不稳,成功难望。
  6、注意字的笔划数。汉字遵循自然造化之法则,它的一笔一划,都是启示人生命运的特殊数理符号,起名时笔划要注意避开凶数,凑齐吉数。起名时姓名笔划普遍按照乾隆字典的笔划进行计算。
  这里特别需要强调的一点是,起名时一定不能使用生僻字,因为使用生僻字不仅会给社会带来很多麻烦,对自己也没好处。国家语委正在研究制定《汉语人名规范》,准备作出起名时不准使用这些生僻字的硬性规定。

古今起名三十三忌

  1、忌粗俗

  粗与细是相对的,俗与文是相对的。所谓“粗”字就是粗糙的未经加工的带有原始味道的字词。美的名字应当是一件精致玲珑的艺术品,“粗”是与它格格不入的。用“粗俗”字起名有两种主要表现:

  (1)是用词粗鲁、俗气未经加工。如狗蛋、野猫、牛仔、石头、黑孩、毛妹等,这些大多是乳名,有的又用作大名。

  2、忌洋化

  不要起洋化的名字。我们是炎黄子孙,我们有我们的道德、伦理、文化,我们是世界上的一大民族,起名要有民族特色,而不应起外国人名,如:约翰、玛莉、丽沙等洋名。等孩子长大了给交往带来不方便。

  3、忌狂妄自大

  起名用字不能太狂妄、太放肆。因为狂妄、放肆是缺乏修养的表现,它不仅是一种自我暴露,而且也是对他人的不敬,容易引起反感。为人谦虚谨慎,是中国人的美德。一个狂妄自大的人,不管其能力如何,总是要四面受攻而处境不利的。像“独尊”、“超人”、 “超众”、“无敌”之类的名字,便容易引起这方面的后果。

  4、忌用某些不祥动物名

  某些动物的名称不宜入名(绰名除外)。如:蝇、虱、鼠、狼、豺、猪、鸡、鸭、蛇、蝎……等。但有些动物名称却常常入名,如虎、豹、鸽、燕、雁……等;取名为马金豹、李文虎、王平鸽、赵小燕、冯金雁……等。

  5、忌用表示辈分的称谓字

  表示辈分的称谓字,一般不入名(绰号除外),如:爷、奶、爹、爸、妈、孙、儿,……等。但有些称谓字却经常入名,如祖、姐、妹、弟;取名为张继祖、李念祖、王祖贵、顾小妹、杨三姐。以“祖”为名,常有配合的字。这一配合的字,都是一些特定的、后辈人与祖辈有所联系的字表示后辈对祖辈的尊敬、怀念、承继等。如配入其他不敬之字,则为大忌。“儿”字也有例外,如隋末有农民起义领袖魏刀儿,唐贞观年间有宫廷乐师裴洛儿,唐代上官仪的孙女为上官婉儿。

  6、忌用带女的贬意字

  与女性有关,但又含贬意的字,不适宜入名。如:婊、娼、妓、 、嫌……等。

  7、忌文艺作用中典型人为名

  文艺作品中典型人物的姓名也多为后人不取。某些典型人物的姓名,与某些著名的历史人物一样,也已家喻户晓。如:秦香莲、孟姜女、花木兰、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、孙悟空……等。

  8、忌用过头字

  “过火”指超过了“分寸”,超过了合适的“度”。常见的有两种情况:一是自夸“过火”,形成“ 自吹”,效果不佳,如陈万策、卜万科、管万敌、李万春,这些“万”字显然是夸大其辞,令人难以置信;陈柱天、孙天柱、何承天,这些名字显然是过分夸大了自己的作用和力量。另一类是自谦“过火”,形成“自残”、“自贬”。谦虚应当有个限度,那就是不能违背“实事求是”的原则;违背了这个原则,就会走向反面;如:王拙、刘迂、衷痴、虞愚。他们真的认为自己拙笨、迂腐、痴呆、愚蠢吗?当然不是。内心不认为如此,却要以此为名,作为招牌行世,这是什么行为?非“虚伪”即“欺骗”,反正不是实事求是。因此,“拙、迂、痴、愚”等不一定都是“自谦”词,要具体情况具体分析。

  9、忌用绕口的字与词

  有些名字读起来费劲、听起来吃力,弄不好就会读错、听错。原因何在?取名用字拗口,几乎成了“ 绕口令”。如伶州鸠、沈既济、叔孙州仇、胡楚父、陈云林、吕励艺、傅筑夫等。忌用“绕口”字起名,主要是指不用双声、叠韵字起名。掌握了这个规律,起名时只要认真落实,就能够做到。

  10、忌用过繁字

  “繁”字是指笔画多结构复杂的字,这样的字写起来麻烦又不好看。名字中繁字多了就会造成黑白失调,黑糊糊的一片,透不过气来,令人产生憋闷感。

  忌用划数太多的字:我们中国字,从一划到二三十划,划数多的字,写起来不方便。如果一位小学生,一开始上学,便要他写几十划的字,不但对他是一项浪费的负担,而且会连带的使他对写字感觉麻烦头痛。就成年人来说,名字划数太多,也是有弊无利的。

  11、忌用冷僻字

  名字是与别人打交道的工具,要尽量选用众人能认能读之字,而不要选用太冷僻的字。

  12、忌用相同部首字

  三个字的部首偏旁完全相同。例如,江浪游、何信仁、郭郁邦这几人就有这种的感觉。

  13、忌音不雅

  名字读起来要响亮,要顺口,不要读起来死气沉沉,甚至拗口,尤其不要起谐音不雅的名字,如“朱石”谐音“猪屎”,“柏材”谐音“破财”,“丁会师”谐音“定会死”等等。

  14、忌浅露

  起名字最好含蓄一点,类似于“万富”、“伟大”、“雄才”、“豪杰”等等的名字就太浅露了,容易引起反感,不属好名。

  15、忌用拼盘之字

  有的名字不是经过深思熟虑、反复推敲、精心选字组词制作出来的,而是随意找几个字凑起来的,就象一个“拼盘”,它有如下特征:(1)中心意思不明确,如田川流。(2)字词的搭配不和谐,如陈刚强。(3)字词之间存在着矛盾与混乱现象,如林森火。

  有的名字,姓与名意思脱节甚至对立,造成了语义的矛盾与混乱。如毛铁桥,“毛”与“铁桥”如何配搭?齐如山,“平齐的山”没有意思,而“像山那样整齐”似乎又不通,“齐”与“山”的关系不好调解,羊舌虎,“羊舌”与“虎”或者“羊”与“虎”,是不可能并存的,这样的名字违背常理,是典型的“杂凑”。

  16、忌用消极之字

  消极字大体分三种类型:一是纤弱型,如石缝中的小草那样纤细瘦弱,令人可怜。陆瘦燕、周瘦鹃、秦瘦鸥、陈秋草、薛用弱、雷弱儿、丘弱等,是纤弱型的代表。二是忧伤型,含苦茹悲,忧伤孤独,内心酸楚,令人哀叹。独孤郁、黄连茹、韩颓当、子沮、颜孤、孤竹、国哀、庞晃(彷徨)等,是忧伤型的代表。三是灰暗型,寒风嘶鸣,白霜茫茫,阴霾沉重,前途暗淡,令人心凉。陆厥、孙默、张假、孙抑、姜晦、普寂、严霜、废名、周懒予、谢念难、徐悉艰等,是灰暗型的代表。好的名字应当具教育作用、鼓舞作用、审美作用和益智作用,因此,用“消极”字取名,不可能成为“美名”,我们应当汲取这个教训。

  17、忌用多音字

  汉字中存在着一字多音的现象。仅3500个常用汉字,就有250个多音字。这些多音字至少有两个读音:“参”有三个读音(参观)、(参差)、(人参)。如:王朝闻、周长行、张重参。什么时候读甲音,什么时候读乙音,要根据语言环境判断出来的。

  因此,考虑到多数读音的便利,还是以忌用多音字起名为好。注意,千万不要用两个多音字组词取名,那将是麻烦上再加麻烦,读音很难处理。如“周长行”,这个名字有四种读法,这怎么得了?

  18、忌用男女不分

  这里的“异化”是指女性起典型的男名,男性起典型的女名,在名字上造成性别的混乱。好的名字应当体现性格特点,应当便于社会交流。“异化”的名字不符合这些要求,因此不宜提倡。

  在现实生活中,的确有一部分性格、气质较特别的人:男子性格柔和、气质文静、作风细腻,具有女子之风;女子性格刚强、气质粗放、作风泼辣,具有男子之气。这类性格上具有异性特征的人,起名显示出个性特征是可以的,但要适度,不能完全“异化”。完全 “异化”不符合实际,有害而无益。

  具有明显“异化”倾向的名字是,男子用红、彩、花、香、静、风之类的字取名;女子用雄、豪、壮、伟、飞、龙之类的字取名。完全“异化”的名字是,男子用女、妹等字取名;女子用男、郎、汉等字取名。这类男名如:王彩凤、霍彩红、赵继美、林文芳、薛佩珍、曹如玉、侯顺香、于树花、凋凤玉、尹雪曼、罗林妹等。这类女名如:朱志豪、马险峰、徐林侠、谢阿蛮、阎宏伟、刘虎成、张龙地、丁驾飞、李烈、俞雷、苗林郎等。

  19、忌用“丑陋”的字词、事物或现象词起名

  如张丑、卢丑、直接用“丑”字命名。

  猪狗是丑、脏而又常用来表示下贱的家畜。有的地方骂人时说:某某连猪狗都不如。可见猪狗是丑陋物的代表,可是有些地方却以“猪狗”作人名,这显然是受“贱名长命”落后意识的影响。这种做法是对主人的极大不尊,也是对人名文化的玷污,是应当坚决扫除的。如现代人仍有宁猪狗、郭狗狗、赵阿狗以及周驴驹、贾毛猴之类的名字,这与当今讲文明、爱美的社会风尚极不协调。

  用令人厌恶的毛虫命名。如虮虱、甘蝇、仲虺、汤蠖、张蚝、梅虫儿、王蜀、许莫等。

  用令人不快的动物命名。如董狐、海采、猫头鹰一类的凶鸟。

  用令人不快的社会现象命名。如牛牢、樊篱。樊篱指鸟笼子,比喻不自由的境地。

  20、忌用“凶坏”字

  “凶”、“坏”字取名,主要表现在两个方面:一是用“病疫”字取名,过去用疮痤、许点、石痴、宿瘤女以及王怄、陈果等。这些名字不仅表明了身体的病态,而且造成了精神的压力,使人难得开心一笑。二是用“凶祸”字取名,如元凶、朱邪、郭老虎、许赤虎、王罴、洪水、乌云、黄天等。这类名字,有的是“洪水”、“猛兽”,威胁着人们的生命与安全,是人类的大敌。

  21、忌用“恶劣”字

  这里的“恶劣”字包括两层意思,一是指品德方面的,二是指造成“恶劣”后果的。用这两种意思起名,都会给正直、善良的人们造成反感,因而是不可取的。如坚刁、刁协(邪)、唐狡、狂狡、熊疑、赵奢、谷缺、吴贱安、李混子等,是用“恶劣”的品行字命名。

  表示后果“恶劣”的名字,如崔夭、陈完、闽损、赵衰、杨弃、普穷、叶光、田芜、孔围、营终、寒贫、周公卒、孔翁归、国归父、郭则沉、陈大悲、熊负羁、毕祖朽等。这些名字,有的以死而终,令人沮丧;有的“衰”、“沉”,情绪低落;有的“贫”、“穷 ”,生存艰难;有的“悲”、“弃”后果难堪。这样的名字,容易给人造成颓丧感、压抑感,而毫无生气和鼓舞向上的力量,所以也是不可取的。

  22、忌用嫌疑之字

  所谓“嫌疑”字,是指人们特别敏感的一些字,如乌龟、王八、秃、驴、醋、酸、臭、绿巾等。名字中直接用这类字的几乎没有,但是谐音转化成这类字的偶乐仍有出现,这也是应当避免的。如吴(乌)金贵(龟)、王霸(八)业、吕(绿)金(巾)荣、项尚(上)图(秃)、班之侣(驴)等。

  23、忌用贬义字

  前面说过,名字应当音、义、形兼美。用“贬义”词取名,不符合“义美”的要求,因而应当忌用。但是,众古至今,用“贬义”词起名的现象层出不穷,这是应当引起注意的。

  先让我们看一下用“贬义”词起名的典型例子:希卑、慎溃、冀缺、孟陋、任鄙、文五、汉黯、刁匙、严重、问隅、贾混、百家奴、唐土耻、邓扒才、张落魄、阁大肥、恶怪愚等,这些名字的“贬义”鲜明,一望而知,不必解释。还有一类是需要略加评点的,如鸣(史)策、胡笃(糊涂)。郭(锅)翻、吴(无)德、韦彰(违章)、叶光(叶子落光了)、陈规(陋习)等。

  24、忌用“嫌人”字起名

  所谓“嫌人”,即指嫌人的便宜。名字是用来呼唤的,有些词语用作名辽,甲呼唤,乙应答,在一呼一应中乙就赚了甲的便宜。这样就容易引起不必要的纠纷或者造成心理障碍,影响正常的社会交往,取名时应回避这类词语。

  容易造成“赚人”效果的词语主要有两类:一类是用于尊长的称谓词,如父、叔、伯、翁、公、老、祖、宗、姑、娘、母、奶、婆等。用这些词语命名的如家父、文叔、诚伯、史翁、记公、阿老、郑光祖、列宗、李发姑、张玉娘、云四婆等。这些名字,如果呼应,就有“赚人”之嫌。另一类是用于表示官衔、职称及尊称的词语,如相(丞相)。

  25、忌用伟人、先贤之名起名

  崇敬伟人、仰慕先贤是一种积极向上的精神,但这与用伟人、先贤之名起名是两码事。有人以为,用伟人、先贤之名取名,就是对伟人的崇敬和对先贤的仰慕,其实不然。崇敬伟人,就应学伟人的思想、品格和精神;仰慕先贤,就应以先贤的名字为名,这本身就缺少“创造精神”,不符合伟人与先贤的教诲。

  26、起名忌“俗气”

  这里说的“俗气”包括两个方面:一是思路上的俗套子,如沿用过的老一套,起名字仍然围绕着福禄财喜、仁寿安康、光宗耀祖、礼义廉耻、忠厚贤德、金银珠宝、龙虎凤鳞、英花兰香等兜圈子,走不出新路子。二是套用俗词俗语起名字,缺乏新鲜感。如高山、高峰、华夏夏、商丘、唐诗、章法、正常、玄虚、康乐、严肃、应用、京城、廖得金、刘盆子、毕修勺、商大节、许善心、金如山、高连升、马兰花等。

  27、起名忌“疏漏”

  所谓“疏漏”,是指起名时由于考虑不周而造成的漏洞、产生的遗留问题,也即有“后遗症”。常见的“后遗症”有二类:(1)汉字具有多义性,起名时往往顾此失彼,考虑不周,造成其他语义方面的“疏漏”。比如马蹄疾。这个名字是用典,唐代孟郊:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。在诗句中“疾”是轻快的意思,反映“登科”者的得意心情。可是单独抽出三个字来用作名字,语境变了,理解就允许有所不同。 “疾”的另一层意思是“疾病”,从这个角度理解,这个名字就很不吉利了。(2)借用成语的字词直名,却没有认真推敲成语的意义,由此造成名字“语义”的不良倾向,这是另种“疏漏”。比如有人名叫“黄梁”,其实“黄粱美梦”是个贬义性的成语。

  28、忌用语言或谐音不美的字词

  语音或谐音不美,其主要指如下一些情况:吴本是以国名为氏,是历史性姓氏。但因它的语音与“无 ”相近,组词时容易由谐音而转义,造成话柄。如“吴礼”——无礼。因此,吴姓起名时受到一定限制,最好不直接与仁义礼志信、明亮光方正、平安宁静乐、康健喜悦颂、德功道德惠、福禄寿晶星等字组词。也就是说,吴姓起名时选字更应反复推敲,应当避开的字尽量避开,不能留下“后遗症”,给名字的主人带来麻烦或不快。

  其次为语义不美的因素,是指多义词姓氏中,有的义项为贬义或在使用中表现出贬义。

  29、忌与多数人同姓名

  要尽量克服从众心理,绝不要赶“时髦”而起的名和别人一样。要处心积虑,别出心裁,独树一帜。要有“名不惊人誓不休”之精神起出与众不同的好名字。

  30、忌用祖先的名号起名

  在古代汉族起名,一般避讳祖先的名号。其原因有二:一是汉族传统极讲辈分。以祖先名号为名,便打乱了辈分的排序;同时,也会被视为对祖先的不敬。二是汉姓汉名的格局所决定的。汉姓名,首先是承继分姓,然后起一个只代表其本人的名字(单名或双名)。而不像某些少数民族或外国人,有本名、父名或本名加母姓、父姓。如我国的维吾乐族,其姓名一般为本名的后边加父名构成;法国人的姓名通常为三段,即本名,加母姓,加父姓。汉姓名在承继了父姓以后,如果再加上祖先的名字,那么两者就没有丝毫区别了。

  31、忌用秽物不洁之字起名

  某些表示秽物和不洁的字一般不作名号。如:脏、屎、尿、屁、痰、鼻涕……等。当然也有例外,比如某些人或某些地区有给孩子起“贱名”、“丑名”、“脏名”的习俗,为的是让孩子不为病魔和妖魔光顾,便可消灾免祸、长命百岁。其实这是一种迷信,且大多流行于穷乡僻壤和缺少文化的地区。

  32、忌用表示疾病的字起名

  某些表示疾病和不祥的字,一般不入字号。如:灾、难、凶、恶、祸、厄、疥……等。但也有例外。如汉代有名将霍去病,汉宣帝刘询初名为“病己”,南宋有著名词人、爱国将领辛弃病。不过“去病”和“弃疾”,是不要病、不要疾,为“病”和“疾”的否定。但不知“病己”初起之时为何意,是指天干的第六位呢,还是指自己?前者病在己时后者则为舍己为人——病自己一个人,还要病别人?但他毕竟还是改了名的。

  33、忌用人体器官起名

  人体的大部分器官名称不入名(绰号除外)。如:眼、鼻、舌、脸、喉、嘴、脚、胳膊、腿、肺、肝、肾、胃、脾……等。但有的也入名,甚至常入名。如秦汉时有赵相名张耳,战国时代的楚怀王名熊心。

【姓名学解释】姓名学

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