【姓名学含义解析大全】姓名学知识大全：中国吉利有诗意的姓氏有哪些

姓名学知识大全：中国吉利有诗意的姓氏有哪些

核心提示：咱们经常挂在嘴巴说我们有百家姓，具体这百家姓能完全说出来的人是屈指可数的。今天咱们就来讨论中国姓氏中哪些姓氏是吉利且有有诗意的。有兴趣的请仔细看看姓名学知识大全：中国吉利有诗意的姓氏有哪些。


姓名学知识大全：中国吉利有诗意的姓氏有哪些


一、中国姓氏

随着时代的变迁，不少姓氏已经消失，当代中国人正在使用的汉姓约有3500个左右。

中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达副研究员经过多年的收集和研究所获得的全国姓氏数据表明，全国最大的三个姓氏是李、王、张，分别占总人口的7.9%、7.4%和7.1%，三大姓氏的总人口达到2.7亿，为世界上最大的三个同姓人群。

当代中国100个常见姓氏集中了全国人口的87%。其中，占全国人口1%以上的姓氏有19个，分别为李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上，中国大约有一半的人口都一直集中在这19个同姓人群中。

此外，中国的同姓人群在地区分布也是不均衡的。比如在北方地区，以王姓为第一大姓；而在南方地区，则以陈姓为第一大姓；在南北过渡型的长江流域地区，李姓则是第一大姓。

袁义达还发现，在中国每一个省区中，都有一些出现频率比其他省区高得多的姓。如广东的梁和罗姓，广西的梁和陆姓，福建的郑姓等。

利用当代姓氏的全国抽样样本，袁义达还绘制了当今最常见100个姓氏的全国遗传地形图。每一个姓氏的遗传地形图包括两副图：说明某同姓人群在全国绝对分布情况的密度分布图，和揭示某同姓人群在全国相对分布情况的频率分布图。

此外，对每一个同姓人群中ABO血型的组成与分布，袁义达也进行了研究探讨。接下来，他已着手开展中国同姓人群分布与中国人常见疾病和各种肿瘤疾病在地理上分布上相关性的研究。
“随着科学的发展，姓氏已不仅仅是一种文化，目前人类群体遗传学中已经形成了一个分支--姓氏群体遗传学”，袁义达说：“中国人的姓氏和分布是中国一项特有的国情，它将涉及到中华民族的起源、祖宗们遗留下来的基因资源的分布、当今海内外的寻根和国家的统一、今后人口发展趋势和国土利用等许多问题，因此具有非常重要的意义。”

 
二、中国吉利的姓氏

丁
最大的好处，就是一碰到"按姓氏笔划排序"的场合，老兄你就不得不高居榜首也。

孔
一碰到姓孔的，就觉得孔夫子的后人，应该都是书堆里熬出来的。
 
钱
现在是市场经济时代，自然是这个"钱"字最最好听了。

官
一听就觉得是应该当官的。

龙
是不是姓龙的都会腾云驾雾啊。

郝
因为跟"好"同音，你的名字很好听，再套上个姓氏"好"，就好上加好了。

甄
因为跟"真"同音，你的名字很好听，再套上个姓氏"真"，假的都变成真的了。

郑
因为跟"正"同音，不管你当什么官，处长、局长、科长什么的，本来是副的，一套上这个姓氏"正"，就变成正的了。

金
现在的社会，还是多金的人最受欢迎啊。

高
无论如何，高高在上的感觉还真是不错的。

　
三、中国有诗意的姓氏

姚，姚姓因桃图腾得姓。“兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以猴(举父)为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞(灵宝)步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。天竿日影(日景)运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“X”符，与“儿”合文作“兆”。桃都即姚墟。相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。

米，西域米国即昭武九姓国之一。该国原信奉祆教(即拜火教、摩尼教)，进入中国者汉化，后裔融入汉族。有些人以为西域米国后裔可能会是回族，那是错误的。因为米国以及昭武九姓国根本不信奉伊斯兰教。米国信仰祆教(摩尼教)，该教在宋元时期与源自佛教的白莲教融合。成为当时底层贫困人民的信仰，常被用于发动农民起义。
 
姬，黄帝诞生在“姬”河边，传说黄帝降生在一条称做“姬”的河边，于是形成了姬姓。周朝的贵族是黄帝的后代，所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬发。而周朝结束以后，周朝的王族后代就以国名为姓;唐玄宗时，为避皇帝李隆基名讳(姬与基同音)，开始改为周姓。后来一部分人恢复姬姓，因此，周氏和姬姓是同族人。
在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也就是嫡系子孙，黄帝的嫡系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。在远古时代，黄帝是姬姓(一说公孙姓)轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两个部落经过一场坂泉之战 ， 炎帝被打败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”

阮，据史书记载，殷商时有一诸侯国阮，位于泾渭之间，也就是现在的甘肃泾川一带。后来，阮国被邻国周吞并，阮国子孙为缅怀故国，纷纷以国为姓，由此，便产生了阮氏”。《诗经》中有一首诗：“密人不恭，取拒大邦，侵阮徂共，王赫斯怒”。

柳，大文章必以经书为本，增富贵定知礼乐当先。柳宗肇叟，必应福人，(孟光，如春)可凤，生昌世廷。先启正大，克树家声。宏基聿建，贻泽永敦。士希笃学，国重显名。道尊业懋，其再延承。　据《广韵》所载，春秋时鲁国有展禽，食采于柳下(今河南省濮阳县城东柳下屯镇)，其子孙后代遂以邑名为氏，称为柳姓。又据《元和姓纂》上的记载，周公的裔孙鲁孝公的儿子叫展，展的孙子无骇，以王父字为姓，称为展氏，传至展禽这一代，食采于柳下这个地方，子孙就以柳为姓，世称柳氏。也就是说，柳下惠是周公之后鲁孝公的后裔，原来姓展名禽，由于食采于柳下，就改以柳为姓。春秋时，楚怀王之孙心，秦末大起义时被各路义军共推为首领，号义帝，建都于柳，其子孙有的以都城名柳为氏，称为柳姓。

莫，出自芈姓，以官名为姓。据《广韵》所载，春秋时，楚国有莫敖(官名)之职，其后世子孙以官职命氏，称莫姓。古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。

素，《南齐书·豫章文献王嶷传》：“臣拙知自处，闇於疑访，常见素姓扶诏或著布屩，不意为异。”

仲，“树高千丈，叶落归根。”以仲崇义先生为代表的仲氏后裔，历时18载，北呼南应，访今寻古，上溯厥源，下明流变，将2500余年仲氏一脉世系衍变予以清晰勾勒，完成了拜祖谒宗的寻梦之旅。其不仅仅是仲氏后人一部家族谱志，同时是中华民族生生不息、血脉相传的文字见证。

冉，得姓始祖 冉季载。名载，字季。西周王族，周文王第十子，武王同母弟，最少。武王克商灭纣后，大封诸侯，将其少弟封于冉。因季载有善行，成王时被举为司空，主管军事，成为周王室的重臣，他辅佐成王，广有令名，是周初著名的王室领导。他的后代，以其封国为氏，称冉姓，并尊冉季载为其得姓始祖。

陈，太丘德望，颍水渊源。　舜帝的后裔。舜，也称虞舜，生于姚地(今河南濮阳)，以地取姓为姚。 据《通志‧氏族略》记载：周武王灭纣以后，建立周朝以后，找到舜的后人陈胡公妫满，封他在陈(今河南省淮阳县)这个地方，建立了「陈国」。舜帝的后裔妫满子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。

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